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章自我成长与人格力量

人能够做的最有益的认知努力

限制成长和进步的力量

成长和环境之间的关系

正视成长道路的停滞问题

防御缺失性需要的倒退力

人的成长和缩减焦虑的知识

回避知识意味着回避责任

认识个体和种类的方式

人生注意中的标签化

标签化感知的谬误倾向

抗拒保守习惯的机制

克服陈规化思考问题的技巧

培养充分理解生命的理智

培养感知问题内在本质的方法

正确认识语言与命名

融合永恒与暂时的认知途径

存在认知和缺失认知的特征比较表

如何培养创造者的单纯认知

成长和自我实现的心理趋势

第二章新型生活与人格力量

研究生命科学的新方向

探索健康心理的新模式

生物学试验的工具

发挥人性潜能的基础

良好样品是代表全种的选择者

连接主客观生活的关键因素

客观认识生活的途径

引领社会发展趋势的大问题

预测未来问题的荒谬之处

重新定义存在心理

优化个人本性的存在心理

人性丰满者的性格特征

实现存在价值的良好条件

导致盲目性的爱的因素

如何做到真正的选择

心理学从存在主义那里学到什么

人类生存的社会信仰根基

造成心理闭锁的根源

解除自我限制的手段

提高心理研究境界的方案

理想心理教育的宗旨

心理盲目性的研究范畴

积极情绪的正面影响

冲破盲目防御的内驱力

限定智力的思想倾向

认识和思维的界定

心理治疗的目标和目的

限制人性发展的动物研究

文化是问题还是机会

引导生活的崇高目标

如何自由地选择生活路线

摆脱虚假自我的途径

第三章成功心理与人格力量

建立人本价值体系的必要性

体内平衡的自由选择实验

通向自我实现道路上的阶梯

自我实现与自我成长

自我实现的“本能”论

探究和限制的问题

整合理想自我与实际自我的方式

整合统一应该成为的意识

寻找做应该做的正当事

达到大可能“应该认识”的条件

发掘人性的样品作参照

防范现实引退的价值措施

存在主义的人的两难困境抉择

创造固有

马斯洛（908—970），现当代有影响力的美国心理学家。他是人本主义心理学的主要发起者和理论家，第三代心理学的开创者，智商高达94的天才。934年马斯洛获得威斯康辛大学博士学位并留校任教。95年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。第二次世界大战后，马斯洛开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。并担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。马斯洛在其心理学理论中指出 “人在满足了生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格与自身价值被承认。”《纽约时报》评论说 “

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“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。”他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为 这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已??发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。马斯洛在探讨人性能够达到多高境界的新问题时，他深深意识到，传统科学否认人的价值的极其危险性和全部科学非道德技术化的严重后果。他发现传统科学具有太多的怀疑论，太冷酷、非人性。他认为传统科学一直宣称它只关注事实的认识，而不是“一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择”。当涉及人性对事实的认识时，科学常常表现出一种对潜能、对理想可能性的盲目性。马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。马斯洛认为一般科学模式都是承启于事物、物体、动物以及局部过程的非人格科学，因此我们认识和理解整体与单个的人物和文化时，它是有限的、不充足的。非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素，认为科学本身就是一部伦理学法规，一种价值系统。主张将价值如事实般得到科学的研究，将价值研究作为一种科学研究，将价值研究转向人性内部，使价值研究深深植根于人性现实的土壤。马斯洛认为传统科学具有很大的局限性，它无法一般地解决个人的问题，以及价值、个性、意识、美、超越和伦理的问题。从??则上讲，科学应产生出各种规范的心理学，诸如心理治疗心理学、个人发展心理学、乌托邦社会心理学，以及宗教、工作、娱乐、闲暇、美学、??济学、政治学等方面的心理学。这种科学是采取心理分析，使其潜力充分发挥。马斯洛的真正意图是在扩展科学研究的范围，主要是将科学与价值结合起来进行科学研究。马斯洛致力于有关人性的科学事实的搜集，试图使价值论的研究立足于科学的基础之上进而成为“价值科学”，以使他的人本主义心理学根本有别于古典的人