青年毛泽东的思想转变之路 网盘下载 pdf 免费 2025 在线 epub 电子版

　　作者以大量的资料展现青年*广泛吸收新知识、亲身参与和领导组织工农运动实践，并从当时中国的社会现状、发生的重大历史事件、*早期的重要论述以及其与师长、同学、朋友之间来往信件等多角度剖析*思想从改良主义转向社会主义的复杂、艰难的必然过程，表明*以及中国共产党、中国人民接受马克思主义并与中国实际相结合，作为中国的革命和建设的指导思想，是长期上下求索，在实践过程中反复比较鉴别得到的。

前　言

导　论　开拓者的思想起步

　一　马克思主义中国化的思想逻辑

　二　青年毛泽东思想转变的曲折进程

　三　青年毛泽东思想转变的独特模式

章　曲折的求学经历与复合型的知识结构

　一　曲折的求学之路与特殊的求知方式

　二　中国传统文化知识早期积累

　三　“新学”“西学”文化知识的学习吸收

　四　国学主导、中西合璧的复合型知识结构

第二章　思想结构的初步建构及发展方向的不确定性

　一　思想结构初步形成的社会文化基础

　二　社会实践的初步经验及其对思想发展的影响

　三　思想结构的初步形成及发展方向的不确定性

第三章　理论视野的急遽开阔与思想结构的内在冲突

　一　思想解放的狂飙突进与理论主张的多元共生

　二　理论视野的迅速拓展和思想结构的混杂无序

　三　思想矛盾在五四运动实践中的理论外化

第四章　多种主义的实践体验与思想方向的逐步确定

　一　岳麓山下的空想社会主义实验

　二　新村主义设计及其无疾而终

　三　工读主义实践及其迅速放弃

　四　问题研究会规划及实验主义尝试

　五　驱张运动及改良主义实践

第五章　思想方向的转换与马克思主义的初步实践

　一　思想方向日益明确，初步确立马克思主义信仰

　二　创办文化书社，深入学习和大力宣传马克思主义

　三　创办俄罗斯研究会，深入研究和宣传十月革命道路

　四　创建党团组织，把个人信仰上升为组织化实践

第六章　湖南人民自治运动的实践挫折与思想上的自我清算

　一　领导湖南人民自治运动及其实践挫折

　二　根本转变前夕的思想矛盾

　三　一次全面彻底的自我思想清算

第七章　政治信仰的全新选择与思想转变的彻底完成

　一　中国思想界的裂变与新民学会的内部分化

　二　青年毛泽东对几个关键问题的郑重选择

　三　思想转变的完成与自身的马克思主义化

第八章　青年毛泽东思想转变的特色模式和当代启示

　一　影响思想转变的主客观因素及其相互关系

　二　自我清算式的思想转变模式

　三　青年毛泽东思想转变的当代启示

主要参考文献

后　记

　　金民卿，1967年生，河南洛阳人，哲学博士，研究员，博导。中国社科院马克思主义研究院马克思主义中国化研究部副主任，中国社科院马克思主义中国化重点学科学术带头人，党建党史学科负责人，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组主要成员。

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前言

　　前言

　　毛泽东是当代中国思想发展史上的一座丰碑，并已经越来越成为中华民族的一种集体记忆。正如研究中国古代历史和中国传统文化不能绕开孔夫子一样，研究近现代中国历史和当代中国思想文化，决不能不研究毛泽东。正是毛泽东，开启了当代中国思想文化发展的一个新的历史阶段，即中国化马克思主义的发展阶段。

　　马克思主义进入中国，并被中国的先进分子作为改造中国的行动指南，是现代中国思想史上的重大历史事件。正是因为找到并接受了马克思主义，中国的历史命运才发生了根本性的改变。

　　毛泽东讲过：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”这段话，形象而凝练地概括了中国人接受马克思列宁主义的过程，揭示了中国代马克思主义者共同的心路历程。

　　思想群体的基本路径大体一致，但思想个体的具体经历则各不相同。作为马克思主义中国化的开路先锋和杰出的代表，毛泽东并不是天生的马克思主义者。他在1920年底走上马克思主义道路之前，曾经有过长时间的非马克思主义者的思想经历。那么，青年毛泽东是怎样由非马克思主义者转向马克思主义者的，其思想转变的具体过程是怎么样的，影响要素有哪些，特点和机制是什么，对当代中国思想界有什么样的启示。这一系列的问题都值得当代人去探究，去思考，这可以说是马克思主义中国化的一种精神现象学分析。

　　事物的本质往往呈现在其萌芽状态，马克思主义中国化的本真内涵，在开拓者思想转变之际就已经初现端倪。研究青年毛泽东的思想足迹，不仅仅是一种历史的追溯，同样也是一种对马克思主义中国化发生逻辑的探求，而掌握了这种发生逻辑对于更好地在当代推进马克思主义中国化大有裨益。

　　但是，这项工作到目前为止并不是十分令人满意的。毛泽东在世的时候，由于政治意识形态和个人崇拜的原因，关于青年毛泽东思想发展的研究，大都把毛泽东自己在1936年的回忆作为标准依据，进行描述并尽可能拔高，这种做法严格说来不是一种学术研究的思路。真正的学术研究开始于20世纪70年代末之后，中央文献研究室和湖南社会科学院等有关机构大量搜集毛泽东的早期文稿，学者们陆续发表了一些学术论著，从哲学、文化等不同领域展开对青年毛泽东思想的论述。1990年《毛泽东早期文稿》出版后，此项研究有了很好的文献资料，研究者的视角也开始越来越分化，从哲学、伦理学、教育学、体育学等不同角度所做的专题性研究陆续展开。这种情况一方面推进了青年毛泽东思想研究的繁荣；另一方面则带来了研究的碎片化，一些成果往往是只顾一点而不及其余，有的甚至流于猎奇性的寻找思想片段。因此，真正有分量的学术研究成果并不多见。还有一些成果则刻意地把后现代主义、新历史主义等方法运用到研究当中，套用一些所谓的新话语、新概念来解读早年毛泽东思想，只把真实的历史事实和文献资料作为点缀。离开中国近代历史，离开当时的时代主题和思想文化环境，离开青年毛泽东自身的求学经历和实践经历，套用任何所谓的新方法、新话语体系，都不可能真正把握青年毛泽东思想发展的真实状况。

　　思想转变的核心是思想结构中主导性思想要素的转换。青年毛泽东的思想发展，不是简单的此消彼长或清除与置换的过程，而是思想结构当中思想要素的增加和调整的过程；其思想清算也不是简单地抛弃和保留，而是不同思想要素的重新组合和地位调整。青年毛泽东转向马克思主义者的思想进程，就是马克思主义理论从开始接触到被吸纳成为思想结构中的一个要素，进而在比较鉴别和实践检验中，从一般性思想要素上升为主导性思想要素的过程。经过转变，思想结构从先前多种思想并存、冲突的混沌状态，进入到以马克思主义为主导思想的多种思想重新配置组合的有序状态。经过思想转变，马克思主义作为主导性思想要素居于根本指导地位，成为认识和改造世界的世界观和方法论，决定着思想结构的发展方向和对不同思想文化的鉴别取舍，与此同时，其他的思想要素在新的思想结构中获得了新的定位。

　　本书所要做的，就是以历史为线索，以文献为依据，追随青年毛泽东思想发展的历史进程，分析他在不同阶段上思想结构的构成要素，特别是主导性思想要素的变动状况，以及促成这种变动的关键因素，力求弄清楚青年毛泽东思想转变的曲折路径、具体方式和特色模式，为马克思主义中国化的当代理论创新提供思想启迪。

书籍介绍

辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制。但是中国社会半封建半殖民地的性质并没有改变。封建思想依然残留，并反复回潮，而世界各种思潮蜂拥进入中国，中国的青年知识分子上下求索，寻求改变国家和民族命运的出路。青年毛泽东就是其中的一个。

作者正是以此为背景，追寻青年毛泽东读书求知和社会实践的足迹，逐一研究他先后接受改良主义、资产阶级民主主义、空想社会主义、实验主义、工读主义、无政府主义等各种各样的理论主张，并在多次重大历史运动中进行实地检验，比较鉴别，最后逐步认识到这些思想观点的局限性和危害，最终选择了马克思主义作为救国救民的实践指南。

作者以大量的资料展现青年毛泽东广泛吸收新知识、亲身参与和领导组织工农运动实践，并从当时中国的社会现状、发生的重大历史事件、毛泽东早期的重要论述以及其与师长、同学、朋友之间来往信件等多角度剖析毛泽东思想从改良主义转向社会主义的复杂、艰难的必然过程，表明毛泽东以及中国共产党、中国人民接受马克思主义并与中国实际相结合，作为中国的革命和建设的指导思想，不是自然生成的，也不是外来强加的，而是长期上下求索，在实践过程中反复比较鉴别得到的。因此是弥足珍贵的，是不可动摇的。