唐太宗传（平）—历代帝王传记 网盘下载 pdf 免费 2025 在线 epub 电子版

　　本书传主唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，中国历史上杰出的政治家、军事家；为中国*出名的政治家与明君之一；开创了历史上的“贞观之治”，为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。本书以时间为序，运用比较丰富的资料，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了详细的叙述，评价了他在历史上的功绩与作用，也探讨了当时的社会状况与阶级关系。

章  青少年生活

  节  从隋末到唐初的历史时代

  第二节  贵族世家的子弟

    (一)出身于关陇贵族高门

    (二)娶长孙氏为妻

  第三节  初露头角

    (一)解雁门之围

    (二)镇压甄翟儿起义军

第二章  晋阳起兵

  节  起兵的酝酿过程

    (一)涿郡密论天下事

    (二)夏侯端劝说起兵

    (三)起兵的决心化为行动

  第二节  起兵内幕

    (一)“以远祸而徼福”

    (二)暗中积聚军事力量

    (三)先发制人，坐享胜利成果

    (四)李氏父子的各自作用

  第三节  直驱长安

    (一)西河首捷

    (二)霍邑之役

    (三)军围河东

    (四)攻克长安

    (五)建立新王朝

  第四节  胜利的客观条件与内在因素

    (一)唐朝建立的客观条件

    (二)正确的策略与战术

第三章  统一战争

  节  讨伐薛举、薛仁杲

    (一)前哨战的胜利

    (二)高塶之役

    (三)浅水原决战

  第二节  对刘武周的战争

    (一)刘武周军陷晋阳

    (二)对垒相持于柏壁

    (三)收复并、汾旧地

  第三节  对王世充、窦建德的战争

    (一)伏兵三王陵

    (二)唐郑相争

    (三)虎牢之战

  第四节  平定刘黑闼

  第五节  统一战争胜利的历史原因

    (一)人心“厌乱”思定

    (二)顺应统一的历史潮流

    (三)从镇压到安抚的政策转变

  第六节  李世民的军事才能与战略战术

    (一)坚壁挫锐，敌饥以持久弊之

    (二)乘胜追穷寇

    (三)骑兵阵后反击战术

    (四)战地侦察，知己知彼

    (五)身先士卒，鼓舞士气

第四章  玄武门之变

  节  唐初统治集团内部的争斗

    (一)诛功臣刘文静

    (二)太子与秦王“相猜忌”

    (三)封天策上将的前后

  第二节  夺位斗争的公开化

    (一)“不为兄弟所容”

    (二)粉碎杨文斡兵变

    (三)迁都之争

  第三节  东宫与秦府对垒的复杂形势

    (一)后宫勾斗

    (二)外廷相争

    (三)培植地方势力

  第四节  流血事变的经过与性质

    (一)处于劣势的密谋

    (二)六月四日事件

    (三)如何看待玄武门之变

第五章  正式即位

  节  高祖让位

  第二节  处理政变后的遗留问题

    (一)实行宽大政策

    (二)信用原东官僚属

    (三)礼葬隐太子建成

  第三节  稳定山东地区的局势

    (一)严重的隐患

    (二)魏征等宣慰山东

    (三)拔擢山东人士

  第四节  调整决策集团

    (一)贬流裴寂

    (二)罢陈叔达、萧璃等相职

    (三)以房、杜为相

第六章  抚民以静

  节  贞观前夕的辩论与决策

  第二节  抚民以静的施政方略

    (一)“为国者要在安静”

    (二)民为邦本与静为农本

  第三节  重农政策的具体措施

    (一)推行均田，奖励垦荒

    (二)租庸调法与“轻徭薄赋”

    (三)劝课农桑，不夺农时

    (四)设置叉仓，救灾备荒

    (五)增殖人口，发展生产

    (六)释放宫女

    (七)兴修水利

  第四节  “天下大治”的实现

    (一)经济的恢复与发展

    (二)“贞观之治”的阶级实质

  第五节  贞观后期不如前期

    (一)“渐不克终”

    (二)从“清静”到“奢纵”

    (三)“功大过微，故业不堕”

第七章  任贤致治

  节  兼明善恶，舍短取长

    (一)知人要兼明善恶

    (二)用人要“舍短取长”

    (三)驭人要人尽其才

  第二节  广开才路善于驱驾

    (一)广开才路

    (二)善于驱驾

  第三节  “才行俱兼”，任贤致治

    (一)“才行俱兼”

    (二)任贤致治

  第四节  科举与恩荫

    (一)科举制度的完备化

    (二)恩荫制的沿袭

  第五节  用人政策的历史条件

    (一)用人政策收效的原因

    (二)从“求贤如渴”到“由心好恶”

第八章  求谏与纳谏

  节  “恐人不言，导之使谏”

    (一)鼓励极言规谏

    (二)直谏者首推魏征

    (三)不畏犯逆鳞

  第二节  “兼听则明，偏信则暗”

    (一)兼听纳下

    (二)为人大须学问

    (三)勇于检点过错

  第三节  “共相切磋，以成治道”

    (一)君臣事同鱼水

    (二)君臣共理天下

    (三)君臣同心同德

  第四节  保证广开言路的措施

    (一)健全封驳制度

    (二)反对盲目“顺旨施行”

    (三)重视谏官的作用

    (四)区别直谏与讪谤的界限

  第五节  忠谏及其局限性

    (一)从畏惧“覆舟”引出谏诤

    (二)谏诤以忠君为宗旨

    (三)由“虚己纳下”到“不好直言”

第九章  贞观法制

  节  从《武德律》到《贞观律》

    (一)宽仁慎刑原则的确立

    (二)贞观律令的修订

    (三)《唐律》的特点

  第二节  贞观司法的重要措施

    (一)尊重司法机关执法的相对权力

    (二)完善死刑的审批程序

    (三)禁止逼供，注重求实

    (四)实行诬告反坐

  第三节  一代“守法”之风

    (一)帝王引咎自责，自觉守法

    (二)臣下奉公守法，吏治清平

    (三)惩办贪官，不徇私情

    (四)严以执法，不畏权贵

  第四节  贞观法制的阶级实质

    (一)封建特权法规

    (二)皇权与法权

    (三)人情与王法

第十章  封建侯王与修《氏族志》

  节  封建侯王

    (一)武德年间的分封弊病

    (二)贞观年间的分封革弊

    (三)分封的争议

    (四)世袭刺史的颂诏及其废止

    (五)分封的局限性

  第二节  修订《氏族志》

    (一)统一全国谱牒

    (二)“尚官”的修订原则

    (三)禁止卖婚的动机与效果

第十一章  统一边疆

  节  抗击东突厥

    (一)向突厥称臣纳贡

    (二)豳州对阵

    (三)渭桥之盟

    (四)战略反攻时机的成熟

    (五)定襄大捷与颉利被擒

    (六)战争的正义性

  第二节  平定吐谷浑

  第三节  统一高昌

    (一)高昌与唐王朝的关系

    (二)高昌之役

    (三)设置西州

    (四)打击西突厥

    (五)“丝绸之路”的畅通

  第四节  杰出的军事才能

    (一)运筹帷幄，决胜千里

    (二)“正”、“奇”并举，出奇制胜

    (三)明于知将，以爱驭将

    (四)建立强大的骑兵队伍

第十二章  开明的民族政策

  节  和亲政策

    (一)和亲概况

    (二)唐、蕃和亲

  第二节  团结政策

    (一)内徙突厥

    (二)设置羁縻府州

  第三节  德化政策

    (一)“绥之以德”

    (二)“爱之如一”

  第四节  历史的局限性

第十三章  “偃武修文”的措施

  节  尊儒崇经

    (一)提倡周、孔之道

    (二)重整弘文馆

    (三)统一经学的盛举

  第二节  大兴礼乐

    (一)《大唐雅乐》的修订

    (二)《破阵乐》与《庆善乐》

    (三)“人和则乐和”的卓越见解

    (四)《贞观新礼》的颁行

    (五)以礼相制的社会效果

  第三节  重视学校教育

    (一)国子监及州县学

    (二)教育制度的改革

第十四章  以史为鉴

  节  “以古为镜”与史书编纂

    (一)贞观之治与历史经验的总结

    (二)贞观修史的空前盛况

    (三)重视当代史的撰述

  第二节  “览前王之得失”

    (一)察汉文之得

    (二)究秦、隋之失

    (三)考晋初之得失

  第三节  进步的历史观

    (一)今胜于昔的进化史观

    (二)注重人事的进步史观

    (三)引古证今的功利主义

    (四)强调克己寡欲的君道史观

    (五)形成进步史观的社会与历史条件

  第四节  历史的局限性

    (一)夸大帝王将相作用的唯心史观

    (二)宣扬天命论与封建正统史观

第十五章  抑佛崇道的宗教思想

  节  从尊佛到抑佛

    (一)武德晚年的灭佛辩论

    (二)贞观中的抑佛诏令

  第二节  崇道尊祖

    (一)求仙长生，“事本虚妄”

    (二)“老君垂范”，义在清虚

    (三)“郭本”九州，“尊祖”万代

  第三节  “示存异方之教”

    (一)“纳诸轨物”，归于一统

    (二)“肃成明诏”，严于直译

    (三)“异方之教”，“特令传授”

    (四)抑佛与崇佛的分歧

第十六章  废立太子之争

  节  嫡长子李承乾

    (一)选择师傅，培养太子

    (二)政见不同，失宠被疏

    (三)粉碎太子党的政变阴谋

  第二节  魏王李泰

    (一)魏王恩宠逾制

    (二)重臣反对李泰继嗣

  第三节  晋王李治

    (一)长孙无忌拥立李治为太子

    (二)加强教育，保证政策的延续

第十七章  宫闱生活与爱好

  节  后妃群中

    (一)长孙皇后

    (二)贤妃徐氏

    (三)“乱伦”之诮

  第二节  喜爱弓马

    (一)善射爱弓

    (二)嗜好良马

    (三)性喜围猎

  第三节  诗文与书法

    (一)“属文赋诗”

    (二)“尤善飞白”

  第四节  晚嗜丹药

    (一)健康不佳

    (二)服丹暴亡

    (三)营葬昭陵

附录  历史上对唐太宗和“贞观之治”的评价与讨论

后记

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　　(二)民为邦本与静为农本

　　唐太宗的抚民以静的治国方略，是跟一定的政治思想与经济思想相联系的。贞观二年，他对大臣们说：“凡事皆须务本。国以人为本、人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。”⑧这段话简要地揭示了他的民为邦本与静为农本的思想内容。

　　民为邦本，原是儒家传统的政治思想，也是历来所谓“治国”大义。儒家能认识到国家与人民之间存在着既对立又依存的关系，是开明君民观的表现。不少帝王在口头上或者官样文书上叫喊过，但像唐太宗那样切实地加以推行，却是寥寥可数。他鉴于隋亡于虐民的教训，把“存百姓”当作“为君之道”的先决条件，同时又把“存百姓”跟帝王“正其身”相联系。他的思想逻辑可归结为：封建王朝的长治久安是取决于百姓的能否生存，而百姓的存亡又取决于君主自身能否克己寡欲。他把国治、民存、君贤三者有机地联系起来，反复强调民存取决于君贤。这种观点虽然夸大了君主个人的作用，但它承认君主的安危、王朝的兴亡取决于百姓的生活状况，毕竟是开明的君道观。他的一句名言云：“有道则人推而为主，无道则人弃而不用。”①就是君主的安危还受到人民力量制约的思想流露。

　　从民为邦本的政治思想出发，必然要引申出农本论的经济思想。“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母。”②人离不开衣食，“营衣食”就是要搞农业。诚然，小农经济是封建社会的物质基础，重视农业的思想应是封建社会普遍的历史现象。然而，隋末统治者却践踏了农本思想；而唐太宗则维护了农本思想。他清醒地知道，要想在政治上“大治”，就必须在经济上不夺农时；如果不留意农业这个根本问题，新王朝的统治就会有得而复失的危险。所以，他“唯思稼穑之艰，不以珠玑为宝。”③重视农业是唐太宗施政的一条基本原则。

　　唐太宗的农本论并非抽象的概念，它的表现形式就是静为农本的观点。具体地说，一方面要让农民休养生息，另一方面统治者征役要不违农时。两者比较而言，与民休息是静为农本的核心内容，而不夺农时则是休养生息的必要条件。贞观二年，唐太宗在慰劳刺史陈君宾时说：“是以日昃忘食，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。”④贞观三年四月，在《赐孝义高年粟帛诏》中说：“自登九五，不许横役一人，唯冀遐迩休息，得相存养。”⑤贞观八年，又指出：“朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。”⑥诸如此类，尽管有溢美之辞，仍然可以窥见唐太宗是注意贯彻静为农本思想的。在社会经济萧条的境况下，要恢复与发展农业生产，“惟以安养为虑”，与民休息，不违农时，舍此别无其他办法。

　　唐太宗及其臣僚在强调休养生息的作用时，还多次用养病来比喻。贞观五年十二月，他说：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。”①的确，对于经历隋末丧乱而创建的国家，犹如久病初愈的人，只有悉心护养，才能兴盛起来。贞观六年正月，魏征也生动地讲过：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，除其疾苦，虽已义安，未甚充实。”②上述比喻把休养生息提高到治国方略的高度，足见静为农本在唐太宗经济思想中占有极其重要的地位。P103-105

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逞奢欲，穷人欲，无亡得乎？

夫安人宁国，唯在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。

百姓无事则骄逸，劳役则易使。

益大损小人不怨，功大过微德不亏。

恰如其分，语多励人。

书籍介绍

本书传主唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，中国历史上杰出的政治家、军事家；为中国*出名的政治家与明君之一；开创了历史上的“贞观之治”，为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。本书以时间为序，运用比较丰富的资料，对唐太宗随李渊发动“晋阳起兵”到创立“贞观之治”历史的各个方面，包括他一生的军事、政治活动和思想作风及宫闱生活等，都作了详细的叙述，评价了他在历史上的功绩与作用，也探讨了当时的社会状况与阶级关系。