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秦岭、马东峰、陆文宝、方向明主编的《权力与信仰(良渚遗址群考古特展)(精)》收录2015年4月5日～6月20日在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的“权力与信仰：良渚遗址群考古特展”所有展品。

本书由三部分组成：第一部分研究论文，第二部分器物图版，第三部分器物说明与索引。

图版部分按展览的三个单元依序排列：

第一单元“‘王’的葬礼”，包含了反山M20的所有随葬品，编排顺序按随葬品位置和器类依次为葬具外、头部、琮璧钺、装饰品及其他和陶器。

第二单元“权力的展现”，分权力与空间、权力与等级、权力与性别和权利与资源四个角度。

第三单元“以玉事神”，分“纹”以载道和藏礼于器两个部分。前者以纹饰的展现为主，包括良渚遗址群内重要的刻纹玉器；后者均为玉琮，为良渚遗址群内所见不同类型和阶段的玉琮举例。

第一部分

权力与信仰——解读良渚玉器与社会

秦岭／北京大学中国考古学研究中心 北京大学考古文博学院

良渚古城——新发现与探索

刘斌 王宁远 陈明辉／浙江省文物考古研究所

控制中的高端手工业——良渚文化琢玉工艺

方向明／浙江省文物考古研究所

从“崧泽风格”到“良渚模式”

赵辉／北京大学中国考古学研究中心 北京大学考古文博学院

巫玉、史玉与德玉——中国早期玉器传统的损益

孙庆伟／北京大学中国考古学研究中心 北京大学考古文博学院

第二部分

I “王”的葬礼——反山M20

Ⅱ 权力的展现——良渚古城的结构与秩序

Ⅱ-1权力与空间

Ⅱ-2权力与等级

Ⅱ-3权力与性别

Ⅱ-4权力上与资源

Ⅲ 以玉事神——良渚社会的统一信仰

Ⅲ-1 “纹”以载道

Ⅲ-2藏礼于器

第三部分

器物说明

索 引

后记

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总结以上分析，对崧泽的社会意识可有以下几点判断

1.格泽最大量的图像资料在陶器上，陶器纹饰以及象形表达的是日常的普通

事物，在对具象事物如实摹写的同时，不失幽默诙谐，形成了特征鲜明的“崧泽

风格”。“崧泽风格”反映了格泽社会基层生活受约東程度不大，至少在意识形态

方面是如此。2.无论从聚落规模、等级和凌家滩、东山村“这类大型聚落中种种现象来看，

泽已然是分层化十分明确的社会。社会上层的地位主要体现在贵重物品的占有

方面。墓葬中大量装饰品代表着他们拥有的财富和对稀缺资源及其生产的控制

随葬的斧、锛也主要反映着他们拥有的世俗特权。但社会上层占有大量玉器中为

数不多的图像资料上却看不出有明确的崇拜对象。

书籍介绍

秦岭、马东峰、陆文宝、方向明主编的《权力与信仰(良渚遗址群考古特展)(精)》收录2015年4月5日～6月20日在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的“权力与信仰：良渚遗址群考古特展”所有展品。

本书由三部分组成：第一部分研究论文，第二部分器物图版，第三部分器物说明与索引。

图版部分按展览的三个单元依序排列：

第一单元“‘王’的葬礼”，包含了反山M20的所有随葬品，编排顺序按随葬品位置和器类依次为葬具外、头部、琮璧钺、装饰品及其他和陶器。

第二单元“权力的展现”，分权力与空间、权力与等级、权力与性别和权利与资源四个角度。

第三单元“以玉事神”，分“纹”以载道和藏礼于器两个部分。前者以纹饰的展现为主，包括良渚遗址群内重要的刻纹玉器；后者均为玉琮，为良渚遗址群内所见不同类型和阶段的玉琮举例。