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关于鲁迅先生的传记和评传，国内不下十数种版本，曹聚仁的《鲁迅评传》，可以说是最具个性的一本。传主和作者，是同时代人，且是当时文坛交往甚密的文友。因此，曹著《鲁迅评传》一个显著的特点是，作者对鲁迅先生的思想、文艺观、社会观、政治观乃至个人脾性等方面的了解、认识、评介，具有直接鲜活的印象及一般作者无法企及的深入了解，他既“不需要仰视也不必俯瞰”，诚如作者1933年秋亲口对鲁迅说：“与其把你写成为一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”此书写于二十世纪五十年代的香港，在当时特定的时空里，作者的思想，也少“羁绊”，用作者自己的话说，“可以自由地写鲁迅评传，包括自己的传记”。这些独特的主客观因素，无疑为我们研究鲁迅提供了一份值得重视的范本。

　　1933年冬天的一个晚上，鲁迅先生在我的家中吃晚饭，一直谈到深夜。他是善于谈话的，忽然在一串的故事中，问了我一句：“曹先生，你是不是准备替我写传记? ”他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说：“我知道我并不是一个适当的人，但是，我也有我的想法。我想与其把你写成为一个[神]，不如写成为一个[人]的好。”

　　鲁迅，可以说是现代中国文坛的彗星，他的眼光远大，头脑清晰，那是我们不可企及的，但他决不是[十全十美]、[无所不知]、[无所不能]的神。

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前人有一句爱用的成语：“一成文人，便无足观。”这句话，也许是一句感慨的话，也许是一句 讽刺的话，我就一直没有看懂过。有一天，恍然有悟，文人自己有自己的王国的，一进入文艺王国，就在那个天地中历劫，慢慢和世俗这个世界脱节了，所以，世俗人看来，文人总是傻里傻气的。

中国民族最缺乏的东西是爱与诚；换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相病的毛病。

以我所知，鲁迅和郭沫若之间并不怎样和谐的，所以他们在生前从未见过面。鲁迅死后，郭沫若才开始说鲁迅的好话（和《革命春秋》中所说的大不相同的话），他说：“考虑到在历史上的地位，和那简练有力，极尽了曲折变化之能事的文体，我感觉鲁迅有点像‘文起八代之衰而道济天下之溺’的韩愈，但鲁迅的革命精神，他对于民族荣誉的贡献和今后的影响，似乎是有过之而无不及。” 郭氏也是当代的能文之士，这一段话，却是使我们看不明白，即非违心之论，必是敷衍了事的纪念文字，而鲁迅呢，生平最讨厌韩愈，风格也相去得很远。

鲁迅的文字，新颖独创的优点，正合于“词必己出”“重加铸造”的优点。他的《狂人日记》，发表于一九一人年五四运动未发生之前，已以崭新风格，与世人相见了。“它的体裁分明给青年们一个暗示，使他们抛弃了旧酒瓶，努力用新形式来表现自已的思想。但我们要知道鲁迅文章的“新”与徐志摩的不同，与沈雁冰也不同。徐志摩于借助西洋文法处，更乞灵于活泼灵动的国语；沈雁冰取欧化文字，加以一己天才的熔铸，则成一种文体（苏女士这句话也不能完全达意）。他们文字都很漂亮流利，但也能不能说是“本色的”。鲁迅好用中国旧小说笔法，他不惟在事项进行紧张时，完全利用旧小说笔法，寻常叙事时，小说笔法也占十分之七八。但他在安排组织方面，运用一点神通，便能给读者以“新”的感觉了。化腐臭为神奇，用旧瓶装新酒，乃是他的独到之处。譬如他写单四嫂子死掉儿子时的景况：“下半天，棺材合上盖：因为单四嫂哭一回，看一回，总不肯死心地的盖上；幸亏王九妈弄得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开她オ七手八脚的盖上了。”

书籍介绍

关于鲁迅先生的传记和评传，国内不下十数种版本，曹聚仁的《鲁迅评传》，可以说是最具个性的一本。传主和作者，是同时代人，且是当时文坛交往甚密的文友。因此，曹著《鲁迅评传》一个显著的特点是，作者对鲁迅先生的思想、文艺观、社会观、政治观乃至个人脾性等方面的了解、认识、评介，具有直接鲜活的印象及一般作者无法企及的深入了解，他既“不需要仰视也不必俯瞰”，诚如作者1933年秋亲口对鲁迅说：“与其把你写成为一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”此书写于二十世纪五十年代的香港，在当时特定的时空里，作者的思想，也少“羁绊”，用作者自己的话说，“可以自由地写鲁迅评传，包括自己的传记”。这些独特的主客观因素，无疑为我们研究鲁迅提供了一份值得重视的范本。

　　1933年冬天的一个晚上，鲁迅先生在我的家中吃晚饭，一直谈到深夜。他是善于谈话的，忽然在一串的故事中，问了我一句：“曹先生，你是不是准备替我写传记? ”他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说：“我知道我并不是一个适当的人，但是，我也有我的想法。我想与其把你写成为一个[神]，不如写成为一个[人]的好。”

　　鲁迅，可以说是现代中国文坛的彗星，他的眼光远大，头脑清晰，那是我们不可企及的，但他决不是[十全十美]、[无所不知]、[无所不能]的神。