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庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。

因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

庄子的散文在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

内篇

　逍遥游

　齐物论

　养生主

　人间世

　德充符

　大宗师

　应帝王

外篇

　骈拇

　马蹄

　胠箧

　在宥

　天地

　天道

　天运

　刻意

　缮性

　秋水

　至乐

杂篇 

　寓言

　让王

      庄子，姓庄 ，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

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内篇

逍遥游

　【原文】

　　北冥

①

有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：

“

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今

②

培风，背负青天而莫之夭阏

③

者，而后乃今将图南。蜩与学鸠

④

笑之曰：

“

我决

⑤

起而飞，抢

⑥

榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？

”

适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄

⑦

不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵

⑧

者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

　　汤之问棘也是已：

“

穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥

笑之曰：

‘

彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？

’”

此小大之辩也。

　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子

⑨

犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子

⑩

御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　【注释】

①

冥：海的意思。

“

北冥

”

，就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑。

②

而后乃今：

“

今而后乃

”

的倒装，是这之后方才。

③

夭阏（

è

）：阻拦。

④

蜩（

tiáo

）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。

⑤

决（

xuè

）：迅疾的样子。

⑥

抢（

qiāng

）：撞到。

⑦

蟪蛄（

huì

gū

）：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

⑧

冥灵：传说中的大龟，一说树名。

⑨

宋荣子：一名宋钘（

xíng

），宋国人，战国时期思想家。

⑩

列子：郑国人，名叫列御寇，战国时期思想家。

　　【译文】

　　北方的海里有一条大鱼，叫作鲲。鲲的身体，不知道有几千里大；化成一只鸟，就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振翅而飞时，那双翅就像天边的流云。这只鸟，当海上波涛涌起时，就迁徙到南方的大海去。南方的大海是个天然巨池。《齐谐》是一部用来记载奇闻异事的书，书上说：

“

鹏鸟向南海迁徙，翅膀一拍，水面能激起三千里浪花，狂暴的海风盘旋而上一直冲到九万里云霄，它是借着六月的大风而去的。

”

野马一样奔腾的雾气，阳光下纷纷扬起的尘埃，这都是万物相互吹拂的结果。天穹苍苍，难道这就是它真正的颜色吗？还是因为太高远寥廓没法看到它的尽头呢？从高空往下看，也不过就是这个样子吧。

　　水积聚得不够深，就没有力量载起大船。把一杯水倒在堂前洼处，那么放一棵小草便可以当作

“

大船

”

；但是放个杯子，它就沉住不动了，是因为水太浅，

“

船

”

太大了。风积累的力量不强大，它就不能拖起巨大的翅膀。所以，狂风在鹏鸟身下，它就能御风而行，飞出九万里，背负青天，没有什么能够阻挡它，然后它才会飞到南方去。寒蝉和小鸟嘲笑道：

“

我们从地上即刻起飞，撞着榆树和檀树，飞不远就要落到地上，为什么一定要向南飞上九万里的高空呢？

”

去郊外，只需要带上三顿粮食，回来也不会饿肚子；到百里之外，要捣舂一夜的粮食作为准备；去千里之外，得准备三个月的粮食。蝉和小鸟这两个小家伙知道什么！小聪明不能和大智慧相比，寿命短的不能和寿命长的相比。为什么呢？朝生暮死的菌类不会懂得什么是一个月，寒蝉也不会明白什么是一年，这就是

“

小年

”

。楚国的南方有一只叫冥灵的大龟，在它眼里，五百年只是一春或一秋；上古时候还有棵叫大椿的树，在它眼里，八千年才是一春或一秋，这就是

“

大年

”

。彭祖直到今天还以长寿而闻名于世，人们都想像他那样，不是很可悲吗？

　　商汤这样问棘：

“

在寸草不生的北方，有一片很深的海，那就是天池。在那生长着一种鱼，它的身体长几千里，没有人知道确切的长度，它名叫鲲。还有一种鸟，叫鹏，它的脊背有大山那么高，伸展的双翅像云朵一样。它乘着羊角般的旋风，直上九万里云霄，青天在上，穿过万里层云，向南方飞去，一直飞到南海。斥

嘲笑它说：它想飞到哪儿去呀？我努力向上一跳，才飞几丈高就落下了，只能在杂草里游荡盘旋，这是我的能力了。而它想飞到哪儿去呢？

”

这就是小和大的差异。

　　因此，那种有能力做个一官半职，能满足乡里百姓的诉求，让君王感到满意，取得全国人信任的人，他们就是这样看待自己的。但宋荣子依然嘲笑他们。宋荣子能够做到：世上的人都赞颂他，他也不会更加勤勉；世上的人都责备他，他也不会更加沮丧。他能划清自己与外界的界限，能分辨荣誉和耻辱的区别，不过如此罢了。宋荣子对于世俗的声誉并没有汲汲去追求。但即使这样，他还没有达到境界。列子能乘风而起，轻盈潇洒，半个月以后才会回来。他从来不去急急忙忙寻求什么幸福。他这样虽然不用劳苦奔波，但还是有所凭借啊。至于遵照万物的规律，把握

“

六气

”

的变化，游荡在无边无际的天地间，他还能依靠什么呢？所以说，有道德修养的

“

至人

”

能到达无我之境，超然物外的

“

神人

”

能忘却功名利禄，至善至美的

“

圣人

”

从来

不希望得到任何声望。

　　【原文】

　　尧

①

让天下于许由，曰：

“

日月出矣，而爝火

②

不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立

③

而天下治，而我犹尸

④

之；吾自视缺然，请致

⑤

天下。

”

许由曰：

“

子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩

⑥

巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎

⑦

而代之矣！

”

　　肩吾问于连叔曰：

“

吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。

”

连叔曰：

“

其言谓何？

”

曰：

“

藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠

⑧

而年谷熟。吾以是狂而不信也。

”

连叔曰：

“

然。瞽

⑨

者无以与乎文章

⑩

之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴

11

万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊

12

焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕穅，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？

”

　　宋人资

13

章甫

14

而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然

15

丧其天下焉。

　　【注释】

①

尧：我国历史上传说时代的圣明君主。

②

爝（

jué

）火：炬火，将木材蘸上油脂燃起的火把。

③

立：立位，登基。

④

尸：主持。

⑤

致：给予。

⑥

鹪鹩（

jiāo

liáo

）：一种善于筑巢的鸟。

⑦

樽俎（

zūn

zǔ

）：樽是盛酒的器具，俎是盛肉的器具，两者都是厨师的器具，借指厨师。

⑧

疵疠（

cī

lì

）：疾病，指灾害。

⑨

瞽（

ɡ

ǔ

）：盲。

⑩

文章：文彩。

11

旁礴：混同。

12

弊弊：忙碌疲惫的样子。

13

资：买进（并卖出）。

14

章甫：殷代的一种帽子。宋人是殷人的后裔，所以还保持殷人的旧俗。

15

窅（

yǎo

）然：怅然若失的样子。

　　【译文】

　　尧想把王位让给许由，对他说：

“

太阳和月亮都在天上，但炬火还在燃烧，它想与日月同辉，岂不是很困难？雨停了，但还是不停地给土地浇水，这么费力的人工灌溉和雨对大地的滋润相比，不是太徒劳了吗？先生如果能担任君王，必定会把国家治理得很好。可是我还白白地坐在这里，我越来越觉得自己能力不足，希望你能答应接任我的职位。

”

许由说：

“

你治理国家，国家已经很太平了，如果我还来替换你，我不就是为了一个名声吗？

‘

名

’

不过是

‘

实

’

的附属品，我为什么要追求这种附加的东西？鹪鹩在林子里筑巢，只占用一段树枝；鼹鼠去河边喝水，也只是喝满一肚子。你还是断了你的念想吧，天下对我来说毫无用处。即使厨师不去下厨，祭司也不会越俎代庖的。

”

　　肩吾问连叔：

“

我听接舆的谈话，发现他大话连篇，一说起来就没有边际，回不到初的话题上。太让我吃惊了，他说话就像天上的银河一样没有尽头，和一般人完全不同，太不合情理了。

”

连叔说：

“

他都说了些什么？

”

肩吾说：

“

他说，远方的姑射山上住了个仙人，皮肤白得像雪，身材美得像小姑娘，能让世间万物都不生病，那里年年都会丰收。我觉得他在吹牛，毫不可信。

”

连叔听完说：

“

的确，瞎子是不能同常人一样欣赏图纹和色彩的，聋子也不能和常人一起聆听动人的音乐。但难道只有身体上有瞎和聋吗？思想上一样有残疾。而你就是这样的啊。那位神仙的修为与世间万物紧密相连，希望天下能太平安乐，谁还会像他那样把治理天下当作责任呢？像他那样，病害不能伤害他，滔天洪水不能淹没他，旱灾能让金石熔化，让山丘焦裂，却都不会让他感到灼热。连他留下的尘埃和瘪谷都能造就尧舜那样的圣人，他怎么会把凡俗世务当作一回事呢？

”

　　有个宋国人买了帽子到越国去卖。越国人不留头发，身上有文身，根本用不上它。尧将百姓治理好，稳定了国内的政局，然后去了姑射山和汾水北面。他拜见四位高人后，不禁怅然，居然忘记了自己还是一国之君。

　　【原文】

　　惠子

①

谓庄子曰：

“

魏王

②

贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落

③

无所容。非不呺然

④

大也，吾为其无用而掊之。

”

庄子曰：

“

夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟

⑤

手之药者，世世以洴澼

为事。客闻之，请买其方以百金。聚族而谋曰：

‘

我世世为洴澼

⑥

⑦

，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。

’

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼纱絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

”

　　惠子谓庄子曰：

“

吾有大树，人谓之樗

⑧

。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。

”

庄子曰：

“

子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

”

　　【注释】

①

惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。

②

魏王：即梁惠王。

③

瓠（

hú

）落：意思同

“

廓落

”

，很大很大的样子。

④

呺（

xiāo

）然：庞大而又中空的样子。

⑤

龟（

jūn

）：通作

“

皲

”

，皮肤受冻开裂。

⑥

洴澼（

píng

pì

）：漂洗。

⑦

絖（

kuàng

）：通

“

纩

”

，棉絮。

⑧

樗（

chū

）：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。

……

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★庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

★庄子*早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

★庄子与老子齐名，被称为老庄。是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一。

媒体评论

       庄子蔽于天而不知人。       ——荀子

       其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。                                      ——司马迁

        万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。       ——李白

书籍介绍

青少年品读国学精萃[单色]---庄子，ISBN：9787536828148，作者：