礼记选译（古代文史名著选译丛书） 网盘下载 pdf 免费 2025 在线 epub 电子版

　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。主要是记载和论述了先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

前言

贤者狎而敬之

晋献公杀世子申生

鲁庄公及宋人战于乘丘

曾子易箦

子夏丧其子而丧其明

君子不家于丧

有子之言似夫子

成子高寝疾

公子重耳对秦客

太宰嚭使于师

杜蒉扬觯

公叔文子卒

陈子亢止殉葬

卫献公出奔

战于郎

苛政猛于虎

鲁人有周丰者

不食嗟来之食

晋献文子成室

尽饰之道，斯其行者远矣

阳门之介夫死

赵文子与叔誉观乎九原

孔子论“大同”、“小康”之治

昔者先王未有宫室

化民成俗其必由学乎

玉不琢，不成器

教学相长

大学之道

大学始教

不学操缦，不能安弦

今之教者

大学之法

学者有四失

善教者使人继其志

择师不可不慎

凡学之道，严师为难

进学之道

记问之学不足以为人师

良冶之子必学为裘

古之学者比物丑类

……

编纂始末

丛书总目

　　林开甲，山东大学出版社编审，古典文献专家。

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　　贤者狎而敬之

　　选自《曲礼》上。《曲礼》记载了古代儒家关于各种礼仪制度的言论，旨在宏扬礼教，使人修身善行。

　　这一节述及作人和治学应持的态度，言精义深，值得体味。

　　贤者狎而敬之（贤者：有道德、有才能的人。狎：亲近。），畏而爱之（畏：敬畏，心服。）。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁（安安：前者是动词，指安心，满足；后者是名词，指平安的境遇。）。临财毋苟得（临：面对。苟：苟且。），临难毋苟免。很毋求胜（很：争讼。），分毋求多。疑事毋质（质：判定，下结论。），直而勿有（直：正确。）。

　　【翻译】

　　对于贤能的人要亲近并尊重他，敬畏并爱戴他。喜爱一个人，但要知道他的恶德；憎恶一个人，但要知道他的善行。积蓄了财物，但能分散济贫；对平安的境遇感到满足，但能居安思危，及时迁移。面对财物不要苟且获得，面对危难不应苟且逃避。争讼不要求胜，分财物不应求多。对自己不懂的事情不要忙着下结论；对问题有正确的看法，但应归功于师友，而不应据为己有。

　　晋献公杀世子申生

　　选自《檀弓》上。《檀弓》是《礼记》中富有文学色彩的篇章，其内容主要是记述儒家人物的言论和事迹，目的固然在于阐扬礼教，但言辞简洁而蕴蓄，在古代文学作品中自有其独特的风格。

　　本文写晋献公听信骊姬谗言，欲杀太子申生，申生却笃守孝道，敬顺事父，自尽身亡。

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编辑推荐

　　本书为名家今译之精品，雅俗共赏之佳作。采用导读、注释、翻译的形式，逐篇解析，精读精译，还原出一幅生动活泼的先秦生活礼仪图。

书籍介绍

《礼记选译(修订版)》四十九篇，又称《小戴礼记》、《小戴礼》、《小戴记》，西汉戴圣撰集。戴圣，字次君，梁国（今河南睢阳）人，生、卒年已不可考，据《汉书•儒林传》所载，他与汉宣帝（公元前73－前49年在位）同时，是著名的经学家。戴圣和他的叔父戴德都是礼学大师后仓的学生，世称为小戴、大戴。戴圣曾以博士的身份参加过甘露三年（前51）汉宣帝主持的在长安皇宫里的石渠阁举行的五经同异讨论会，并担任会议记录的整理工作。其后，官至九江郡太守。他的著述，留传至今的就是这部《礼记》；此外尚有《石渠礼论》四卷（见《隋书•经籍志》），即石渠会议的纪要。