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这是符号学大师翁贝尔托·埃科的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时（1984年）的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。全书共五章，每一章分别考察了当前西方关于符号学争论的最主要的一个问题：符号，意义，隐喻，象征和代码，并以历史的观点对他们逐一予以再认识。这五个论题，过去是、现在也还是语言哲学的中心论题。本书充分利用了从亚里斯多德到罗兰·巴特的理论成就，同时也对后结构主义等理论的偏颇进行了批判，有着极高的学术价值和参考价值。

前言

第一章符号和推论

1．符号死亡了吗

2．顽固的符号

（1）自然的推论

（2）随意性的等值

（3）示意图

（4）图画

（5）徽章

（6）标号

3．内涵和外延

4．含混的解答

5．语言符号的解构

（1）符号对外形

（2）符号对句子

（3）符号作为差异

（4）能指的优势

（5）符号对本文

（6）符号作为等同

6．符号对语词

7．斯多噶主义者

8．诸理论的统一和语言学的优势

9．“指令的”模式

10．强式代码和弱式代码

11．诱导和代码的创意

12．符号创制的方式

（1）痕迹或印迹（tracce或impronte）

（2）征兆（sintomi）

（3）迹象（indizi）

（4）样例（esempi），样品（camioni）

和假样品（campioni fittizi）

（5）载体（vettori）

（6）风格化（stilizzazione）的东西

（7）组合的单位

（8）假组合的单位

（9）程序化的刺激（stimoli programmatici）

（10）创意（invenzione）

（11）小结

翁贝尔托·埃科，著名文艺理论家、小说家，当代西方公认的符号学大师。现任教于意大利波洛尼亚大学，并兼任国际符号学协会秘书长。《符号学和语言哲学》是他的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时(1984年)的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。

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我们，作为主体，是由诸符号世界产生的形式而形成的。

符号的科学史主体如何历史地构成的科学。

“人和言语是相互培育的：在一个人身上的信息的任何增长都会带来——和被带来的——某种语言的信息的相应增长……人所使用的言语和符号就是人本身。向任何思想都是符号的事实——要与生命是思想流动的事实一起加以考虑——证明人是符号一样，任何思想都是外部符号的事实证明人是外部的符号。在语词homo和uomo是等同的同一意义上讲，人和外部的符号是等同的。这样，我的语言便是我本人的整体，因为人是思想。”（皮尔士）

书籍介绍

这是符号学大师翁贝尔托·埃科的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时（1984年）的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。全书共五章，每一章分别考察了当前西方关于符号学争论的最主要的一个问题：符号，意义，隐喻，象征和代码，并以历史的观点对他们逐一予以再认识。这五个论题，过去是、现在也还是语言哲学的中心论题。本书充分利用了从亚里斯多德到罗兰·巴特的理论成就，同时也对后结构主义等理论的偏颇进行了批判，有着极高的学术价值和参考价值。