顾颉刚旧藏签名本图录 俞国林　编 中华书局【正版】 网盘下载 pdf 免费 2025 在线 epub 电子版

俞国林：顾颉刚旧藏洋装本之题跋

夫欲觇一人学识之精博，可观其读书之多寡；其所读书之多寡，可问其插架之丰约。大凡专意为学者，莫不拥书万卷，甚或汗牛充栋也。反之，察乎所藏图书之内容与性质，亦可藉以窥学者治学之范囿与特点。此二者，盖自有其相通之处焉。

予观乎吴县顾颉刚先生所藏图书（归中国社会科学院“顾颉刚文库”），内存线装书约六千部三万六千余册，洋装书约二千六百种万余册，都凡四万六千余册。顾洪女史曾据文库藏书，及顾先生日记、书信、笔记等相关数据，撰《顾颉刚藏书记》一文，将先生一生藏书（指线装书）分为初始期、成长期、鼎盛期、离散期、重建期五个阶段，详为介绍先生藏书之经历与特点，并将线装书部分按经、史、子、集、丛书、新学六部，分类著录，整理编辑为《顾颉刚文库古籍书目》；而洋装书部分未遑论及。予曾将之翻览一过，甚觉其内容丰富，如国学、史学、民俗学、边疆、古典文学、语言学、美术史、书目、通俗读物、农学、唯物主义、批判胡适、批判《红楼梦》、十七年史学、早年之教材课外书，以及朝鲜、日本、欧洲汉学家之著作等，各具特色。另有杂志若干，抽印本七百余份。将其与古籍图书并读书笔记所载相比勘，可见顾先生所读之范围、旨趣之所在及为学之道。

特别值得注意者，在此些洋装书中，保留有若干校读、题跋之文字，虽则短短数句甚或单辞只意，然于考察顾先生之治学思路、历程及学术胸怀，具有重要参考价值。

如《近世中国秘史》，顾先生题曰：“此书予幼时熟读，因以养成反抗清室统治的观念。”《十五小豪杰》，顾先生题曰：“予十一二岁时，读书北街姚氏，见此书至爱读之。予之好游览，自此始也。”《啸亭杂录》，顾先生题曰：“此书予幼时曾览数回，故于清代掌故略有所知。”由此可知顾先生日后所为诸事，盖有自也。

《名学浅说》，顾先生于严复《译者自序》“盖吾之为书，取足喻人而已”句眉批曰：“学术为公，自当如此，吾窃志之矣。”后曰：“民国四年四月，诵坤始读。”其时，顾先生欲为《正学论》，因自设问曰：“何者谓之学？何以当有学？何以有今日之学？今日之学当如何？”（《师余录》一）与顾元函曰：“学术者，非研钻故纸、墨守陈言之谓，要在观往知来、闻一知十，察天人而处顺变。故圣人常在忧患者，为其学术深至也。”又曰：“学术是非，不在乎异同而在真伪。”“学必以实为体，以虚为用。实者科学也，虚者哲学也。既不能虚，复不能实，是谓非学。”（同上）顾先生为学之旨趣也如是。

《小说闲谈》，顾先生题曰：“钱君杏邨，笔名阿英，毕生搜罗近代小说，各为提要，以彰社会之变化，实与史学有裨。近世搜罗小说者有马隅卿、郑西谛诸人，然皆偏重版本，不如此书之有历史价值也。”于顾先生而言，一切资料皆可作史料观，其早年《乙舍读书记》曰：“小说应入史部。”亦是如此。

《管子今诠》，石一参著，顾先生题曰：“此书于抗日战争中出版，其时予在陇滇，不但未见，亦未知也。今日阅书于中国书店，得之。知其用力甚深，而仍不详石君为何如人也。世之学者湮没不彰者何限，而我辈以居都市之故，遂易欺世盗名，书此志愧。”按，石一参，名广权，一八七二年生，号蕴三，湖南邵阳人。清末留学日本弘文学院及政法大学，归国后曾任上海群治大学文学院院长兼代校长、湖南大学教授兼湖南国学馆主讲。著有《燕尘录》、《后燕尘录》、《老学今铨》、《论语今读类编》、《张子正蒙注诠言》、《说文匡鄦》、《老学源流记》、《说诗解颐》、《学易斋易象哲理观》、《苍石山房文字谈》等。曾集日本侵华资料成《明耻篇》，毛泽东读而题曰：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子！”又，《章句论》，吕思勉著，顾先生题曰：“吕氏一生写作甚多，而身后竟无人提议为编一全集者，并其著述目录亦不可见，悲已。”表彰他人学术，发潜德之幽光，顾先生三致意焉。

《故都胜迹辑略》，侯仁之著，侯氏跋曰：“这里所收各篇是将近二十年前在颉刚师指示下写成的，现在看来仍然是很不成熟的，但我对北京城研究的兴趣却从这里开始了。检出旧存一册，寄呈颉刚师以为纪念。生仁之，一九五七年四月。”余如顾先生学生赠送之图书及论文抽印本之签名本，亦甚伙。提携后进，因材设教，顾先生终生以之。

另外，顾先生对日本学者之著作，偶有批判，如《支那文明史》，日人白河次郎、国府种德著，清光绪二十九年竞化书局出版，顾先生题曰：“此书极有名，论亦琐屑无足记者，要为新学书籍中佳构耳。”又如《尧舜时代之制度》，日人户水宽人著，吴人达译，清光绪三十一年清国留学生会馆发行，顾先生题曰：“此书浅薄无谓，而留学界已惊异若重宝，又连类及于物竞天择之说，其志可称，其鉴殊弗足道。”同是此书，顾先生于《京舍书目》著录曰：“著者本非经学家，故不能责其详备，而留学界已惊若重宝，急为译出，而于数百年中完备之经学反若无睹。徒持物竞天择之说，腾而狂趡，其志虽可称，其学则弗足道矣。”可见顾先生为学之取向。

又，胡适曾将李泰棻《中国史纲》送与顾先生，封面题曰：“此书多误，如信《礼记》而不信《仪礼》之类，然此书亦有可供参考之处，故以奉寄。”时间为一九二二年五月十五日，是月二十日顾先生日记：“看《中国史纲》。”二十二日，顾先生与胡适函曰：“承寄《努力周报》、《史势鸟瞰》、《中国史纲》，均收到，谢谢。……《中国史纲》聚的材料颇多，可惜仍是一部材料书。我想，我这回编书，总要力避列表式的文字，宁可材料不完备，不可一处没有精神。不知做得到否？”这些资料，若得互观，颇有意思。再者，胡适此篇短笺未曾收入《胡适全集》，不仅可作胡适之轶文看；如“如信《礼记》而不信《仪礼》之类”语，与十年后胡适《论六经不够作领袖人才的来源》所谓“儒家经典中，除《论》、《孟》及《礼记》之一部分外，皆古史料而已”等，于考察胡适之学术思想，亦多可参稽。

顾洪所编《顾颉刚文库古籍书目》，已将线装书中之题跋收入，而洋装书部分之题跋未曾涉及，亦不曾编入《顾颉刚全集》其他诸卷。此次《顾颉刚旧藏签名本图录》整理出版，收入签名本341种（其中图书196种，论文抽印本145种），另将顾先生校读、题跋本42种一并收入，亦是对纪念顾颉刚先生诞辰一百二十周年，暨“层累地造成的中国古史”说提出九十周年的一份纪念。

编纂说明

卷首顾颉刚用印

卷一作者本图书

方白水的故事

方诗铭从原始公社到奴隶社会

方诗铭原始社会通俗画史

方诗铭第二次鸦片战争史话

王伯祥史记选

王泊生岳飞

王崇武明靖难史事考证稿

王毓霖房山游记汇编

王兴瑞海南岛之苗人

白旭论辩证法及中国共产党

白寿彝中国交通史

石声汉齐民要术今释

向达郑和航海图

向达西洋番国志

朱士嘉美国迫害华工史料

朱士嘉十九世纪美国侵华档案史料选辑

朱亦松经济学与其他社会科学

朱星普通话小史

江应梁梁山夷族的奴隶制度

何心水游研究

何思源苏维埃社会主义文化的发展

何思源奥地利

何思源宇宙

何思源越南

何思源波兰的农业机械化：

何思源个斯大林五年计划时期布尔什

维克党为争取农业集体化而斗争

何思源时间

何思源天文学，天体照相学

李旭李世民

李笠中国文学述评

李石岑人生哲学（卷上）

李安宅交感巫术的心理学

李安宅美学

李书田中国水利问题

李源澄李源澄学术论著初编

吴杰中国国民经济史（近代部分）

吴杰中国近代国民经济史

吴宗慈清开国前纪

吴泽霖炉山黑苗的生活

汪静之李杜研究

汪静之作家的条件

谷霁光史学方法实习题汇

辛树帜我国果树历史的研究

畲雪曼畲雪曼词学演讲录

畲雪曼离骚正义

周予同群经概论

周颖南迎春夜话

周谦冲史学家与科学家

宗真甫墨学与抗建

承新中国古代大科学家

易熙吾文字改革论集

东白古代中国文化

竺可桢现代学术文化概论

金吉堂中国回教史研究

侯仁之天津聚落之起源

侯仁之故都胜迹辑略

侯仁之淄博市主要城镇的起源和发展

侯仁之承德市城市发展的特点和它的改造

侯外庐论汤显祖剧作四种

侯硕之宇宙之大

卷二作者本图书

卷三作者本图书

卷四作者本论文

卷五作者本论文

卷六作者本论文

卷七师友赠送本

卷八校读题跋本

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书籍介绍

俞国林：顾颉刚旧藏洋装本之题跋

夫欲觇一人学识之精博，可观其读书之多寡；其所读书之多寡，可问其插架之丰约。大凡专意为学者，莫不拥书万卷，甚或汗牛充栋也。反之，察乎所藏图书之内容与性质，亦可藉以窥学者治学之范囿与特点。此二者，盖自有其相通之处焉。

予观乎吴县顾颉刚先生所藏图书（归中国社会科学院“顾颉刚文库”），内存线装书约六千部三万六千余册，洋装书约二千六百种万余册，都凡四万六千余册。顾洪女史曾据文库藏书，及顾先生日记、书信、笔记等相关数据，撰《顾颉刚藏书记》一文，将先生一生藏书（指线装书）分为初始期、成长期、鼎盛期、离散期、重建期五个阶段，详为介绍先生藏书之经历与特点，并将线装书部分按经、史、子、集、丛书、新学六部，分类著录，整理编辑为《顾颉刚文库古籍书目》；而洋装书部分未遑论及。予曾将之翻览一过，甚觉其内容丰富，如国学、史学、民俗学、边疆、古典文学、语言学、美术史、书目、通俗读物、农学、唯物主义、批判胡适、批判《红楼梦》、十七年史学、早年之教材课外书，以及朝鲜、日本、欧洲汉学家之著作等，各具特色。另有杂志若干，抽印本七百余份。将其与古籍图书并读书笔记所载相比勘，可见顾先生所读之范围、旨趣之所在及为学之道。

特别值得注意者，在此些洋装书中，保留有若干校读、题跋之文字，虽则短短数句甚或单辞只意，然于考察顾先生之治学思路、历程及学术胸怀，具有重要参考价值。

如《近世中国秘史》，顾先生题曰：“此书予幼时熟读，因以养成反抗清室统治的观念。”《十五小豪杰》，顾先生题曰：“予十一二岁时，读书北街姚氏，见此书至爱读之。予之好游览，自此始也。”《啸亭杂录》，顾先生题曰：“此书予幼时曾览数回，故于清代掌故略有所知。”由此可知顾先生日后所为诸事，盖有自也。

《名学浅说》，顾先生于严复《译者自序》“盖吾之为书，取足喻人而已”句眉批曰：“学术为公，自当如此，吾窃志之矣。”后曰：“民国四年四月，诵坤始读。”其时，顾先生欲为《正学论》，因自设问曰：“何者谓之学？何以当有学？何以有今日之学？今日之学当如何？”（《师余录》一）与顾元函曰：“学术者，非研钻故纸、墨守陈言之谓，要在观往知来、闻一知十，察天人而处顺变。故圣人常在忧患者，为其学术深至也。”又曰：“学术是非，不在乎异同而在真伪。”“学必以实为体，以虚为用。实者科学也，虚者哲学也。既不能虚，复不能实，是谓非学。”（同上）顾先生为学之旨趣也如是。

《小说闲谈》，顾先生题曰：“钱君杏邨，笔名阿英，毕生搜罗近代小说，各为提要，以彰社会之变化，实与史学有裨。近世搜罗小说者有马隅卿、郑西谛诸人，然皆偏重版本，不如此书之有历史价值也。”于顾先生而言，一切资料皆可作史料观，其早年《乙舍读书记》曰：“小说应入史部。”亦是如此。

《管子今诠》，石一参著，顾先生题曰：“此书于抗日战争中出版，其时予在陇滇，不但未见，亦未知也。今日阅书于中国书店，得之。知其用力甚深，而仍不详石君为何如人也。世之学者湮没不彰者何限，而我辈以居都市之故，遂易欺世盗名，书此志愧。”按，石一参，名广权，一八七二年生，号蕴三，湖南邵阳人。清末留学日本弘文学院及政法大学，归国后曾任上海群治大学文学院院长兼代校长、湖南大学教授兼湖南国学馆主讲。著有《燕尘录》、《后燕尘录》、《老学今铨》、《论语今读类编》、《张子正蒙注诠言》、《说文匡鄦》、《老学源流记》、《说诗解颐》、《学易斋易象哲理观》、《苍石山房文字谈》等。曾集日本侵华资料成《明耻篇》，毛泽东读而题曰：“五月七日，民国奇耻。何以报仇？在我学子！”又，《章句论》，吕思勉著，顾先生题曰：“吕氏一生写作甚多，而身后竟无人提议为编一全集者，并其著述目录亦不可见，悲已。”表彰他人学术，发潜德之幽光，顾先生三致意焉。

《故都胜迹辑略》，侯仁之著，侯氏跋曰：“这里所收各篇是将近二十年前在颉刚师指示下写成的，现在看来仍然是很不成熟的，但我对北京城研究的兴趣却从这里开始了。检出旧存一册，寄呈颉刚师以为纪念。生仁之，一九五七年四月。”余如顾先生学生赠送之图书及论文抽印本之签名本，亦甚伙。提携后进，因材设教，顾先生终生以之。

另外，顾先生对日本学者之著作，偶有批判，如《支那文明史》，日人白河次郎、国府种德著，清光绪二十九年竞化书局出版，顾先生题曰：“此书极有名，论亦琐屑无足记者，要为新学书籍中佳构耳。”又如《尧舜时代之制度》，日人户水宽人著，吴人达译，清光绪三十一年清国留学生会馆发行，顾先生题曰：“此书浅薄无谓，而留学界已惊异若重宝，又连类及于物竞天择之说，其志可称，其鉴殊弗足道。”同是此书，顾先生于《京舍书目》著录曰：“著者本非经学家，故不能责其详备，而留学界已惊若重宝，急为译出，而于数百年中完备之经学反若无睹。徒持物竞天择之说，腾而狂趡，其志虽可称，其学则弗足道矣。”可见顾先生为学之取向。

又，胡适曾将李泰棻《中国史纲》送与顾先生，封面题曰：“此书多误，如信《礼记》而不信《仪礼》之类，然此书亦有可供参考之处，故以奉寄。”时间为一九二二年五月十五日，是月二十日顾先生日记：“看《中国史纲》。”二十二日，顾先生与胡适函曰：“承寄《努力周报》、《史势鸟瞰》、《中国史纲》，均收到，谢谢。……《中国史纲》聚的材料颇多，可惜仍是一部材料书。我想，我这回编书，总要力避列表式的文字，宁可材料不完备，不可一处没有精神。不知做得到否？”这些资料，若得互观，颇有意思。再者，胡适此篇短笺未曾收入《胡适全集》，不仅可作胡适之轶文看；如“如信《礼记》而不信《仪礼》之类”语，与十年后胡适《论六经不够作领袖人才的来源》所谓“儒家经典中，除《论》、《孟》及《礼记》之一部分外，皆古史料而已”等，于考察胡适之学术思想，亦多可参稽。

顾洪所编《顾颉刚文库古籍书目》，已将线装书中之题跋收入，而洋装书部分之题跋未曾涉及，亦不曾编入《顾颉刚全集》其他诸卷。此次《顾颉刚旧藏签名本图录》整理出版，收入签名本341种（其中图书196种，论文抽印本145种），另将顾先生校读、题跋本42种一并收入，亦是对纪念顾颉刚先生诞辰一百二十周年，暨“层累地造成的中国古史”说提出九十周年的一份纪念。