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礼俗互动

礼俗互动与中国社会研究

山东民间文化背景下的梁祝故事

——关于济宁马坡《梁山伯祝英台墓记》的民俗学分析

传统妈祖信仰中的民间叙事与官方叙事

温情的钝剑：民俗文化在当代新农村建设中的意义……（53）

“顺水推舟”：当代中国新型城镇化建设不应忘却乡土本位

“城乡民俗连续体”有重构趋势

“礼俗互动”：当代国家正与民间缔结新契约……

中国礼俗传统的田野考察与文化阐释

运河社会文化研究的理念与方法

中国礼俗互动传统中的“澳门模式”

有温度的田野

当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合………（153）山东村落中“神圣空间”的传统格局与现实效用——以鲁中洼子村“老虎头”为例…

地方感与地方社会的自我建构：以鲁中洼子村为个案

俗化的信仰与神圣的艺术

——以山东昌邑地区西小章村的祖先崇拜及竹马活动为例

民间文献与地方社会的历史构成

—以清代胶东地区“双山马家”族谱编撰为例……（257）试论当代乡村社会中民间信仰活动的艺术化趋势

—-以山东潍坊地区青州市井塘村为个案………（285）“借礼行俗”与“以俗入礼”：胶东院夼村谷雨祭海节考察

艺术民俗学

眼光向下：新时期中国艺术学的“田野转向”——以艺术民俗学为核心的考察

民俗学：一种崭新的文化视角

——兼谈民俗学与艺术文化的互渗整合……

当代艺术民俗学的研究视界

游艺民俗与艺术的起源

艺术民俗学视野里的民间文艺

从参与民族国家建构到返归乡土语境——评世纪的中国乡民艺术研究

艺术民俗批评的整体建构及其批评转向……

乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变……

礼俗传统与中国艺术研究

梅花拳专题

从梅花桩拳派看义和拳运动中的民俗因素……灵的皈依与身的证验

——河北永年县故城村梅花拳调查·民间武术的“礼治”传统及神圣运作

——冀南广宗乡村地区梅花拳文场考察………

“在乡的江湖”：近现代冀南乡村梅花拳的组织传统考察

文武之道：冀南乡村梅花拳的宝卷叙事与武术实践

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礼俗互动与中国社会研究

在中国社会语境中，“礼”“俗”既是一种社会现象，又是一种话语形式。虽然从根本意义上来说，话语形式乃社会现象之一种，但又是对社会现象的认知与表达，是所谓“社会思想”的直接呈现，因而在社会研究方面具有特殊意义。大致说来，无论是作为社会实在还是话语形式，“礼”“俗”都代表了自古及今中国社会的某种普遍现象与社会思想的一般特征，二者之间的互动实践奠定了国家政治设计与整体社会运行的基础，并在“五四”以来的现代民族国家建构中有所延续，因而应该成为“理解中国”的基本视角。本文拟将“礼”（国家礼制）、“俗”（民众文化）、“礼俗互动”作为学术分析工具①，聚焦中国社会中的礼俗现象及话语形式，关注其在社会变迁时期的突出表现，并试图在国家历程与民众生活实践的分析框架中，理解中华文明内部一种自我制动、制衡的传统政治智慧与社会运作机制。

一、“礼”“俗”话语的传统建构

与“礼”“俗”有关的话题在中国由来已久，且在千间被持续言说。作为中国传统社会中的自我表述，即对本土社会事实的认知与概括，在不同历史语境中表现出多主体的建构特征。

作为一种语汇现象，“礼”“俗”在先秦时期即多见于文献，并延后世。二者既可分开单用，也可合为一词。分开单用时，“礼”是指制度化的国家礼仪，“俗”是指民众自然生成的生活合为一词，“礼俗”特指中国传统社会中礼俗相交、以礼节俗的一种社会状态或文化特质。溯其源流，礼本是先秦时期上层社会的建构，俗则是各地民众形成的生活但……

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