8成新岁月沧桑（平装） 北大名教授钱理群十年心血之作 一部风云激荡的当代知识人的精神史诗、天鹅之歌 现代文学研究东方出版中心 网盘下载 pdf 免费 2025 在线 epub 电子版

本书系著名学者钱理群教授沉思十年之作，也是其“20世纪中国知识分子精神史三部曲”之终卷。作者选择沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、学者在1949年至1970年代这一时期的生命历程为观照对象，通过大量的新材料，深入他们在时代的大转型大变动中的投入、挫折、碰撞、困惑和坚守，透视其个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡，重现了那个年月的社会风云，个人命运遭际、幽隐，以及精神的尴尬与波澜，检讨了历史经验得失及其包含的启示。

1.“知识分子精神史”三部曲总序

2.1949-1980：沈从文的坚守

1949年初，当经过1948年的大决战，蒋介石的国民党政权败局已定，世人或满怀期待和喜悦，或充满疑虑以至疑惧，准备面对新中国的诞生的时候，文坛上爆出一个自杀事件：3月28日，在三、四十年代拥有广泛影响的作家沈从文用剃刀划破了颈部及两腕的脉管，又喝了一些煤油，试图结束自己的生命。这在当时即引起强烈的反响，以后就成为新中国知识分子精神史的一个“谜”。它以极其尖锐的形式，提出了一个易代之际知识分子的选择问题。

3.1949：废名“上书”

1949年4月1 日，废名写完《一个中国人民读了新民主主义论后欢喜的话》，在文前郑重写上“献给中国共产党”几个字，托时为中央人民政府副主席的董必武转呈最高当局，因其在武汉读中学时董在当地任教，与之相熟。是为“废名上书”，是建国伊始，知识分子与新的执政者——中国共产党和新政权关系之中，一个并未引起注意（无论是当时，还是以后的历史叙述）的“事件”。

4.1951-1970：赵树理的处境、心境与选择

赵树理感到不安的是，“广大人民不了解内情，从某一阶段上的社会关系上，把我和有些人（指当时批判的重点，也是赵树理一直格格不入的所谓“资产阶级知识分子”、“小资产阶级知识分子”）摆也摆在一起，扫也扫在一起”，他因此期待未来的历史评价——

5.1952-1969：读王瑶“检讨书”

在检讨里，王瑶一再说自己“很高傲”，“有严重的看不起群众的毛病”，“我很骄傲”，“我很自高自大”，“夸夸其谈”，“狂妄”，等等，“自高自大”一语就先后用了四次；其次，就是不厌其烦地承认自己“把主要精力都放在追求个人名利的写文章上”，“我自私自利的个人主义思想”，“一切都从个人出发”。最后总结自己的“资产阶级腐朽思想”也是归结为“自私自利”与“自高自大”两条。

6.1953-1974年间的梁漱溟

梁漱溟与毛泽东，是二十世纪中国不可忽视的历史人物，都出生于1893年。人们不免要谈及这两位同龄人的关系。最让人津津乐道的，自然是1953年梁漱溟的当面顶撞，文革期间1974年梁漱溟对毛泽东发动的批林批孔运动的公开质疑。对此，研究者给予了高度肯定，认为这是1949年以后，“仅此一例”，足见梁漱溟之风骨。这样的评价梁漱溟是当之无愧的。但人们却往往忽略、或者不愿正视另外两个事实：一是直到晚年（1983年）在谈到1953年和毛泽东的冲突时，梁漱溟还说：“当时是我的态度不好，说话不讲场合，使他很为难。我更不应该伤害了他的感情。这是我的不对；他的话与事实不大符合，我的言语也是与事实有很大的不符合之处的，这些在争吵时都是难免的，可以理解的，没有什么的------”

7.1957-1959：郭小川的命运起伏

这样的革命想象、延安经验，在1949年以后，就成了郭小川思考现实的精神资源。特别是他调到作家协会以后，越来越深地陷入了官僚机构的泥潭，陷入阶级斗争、路线斗争旗号下的复杂的派系斗争的泥潭，他更是无时不刻地怀念延安等根据地，特别是部队里人与人之间相对简单、纯洁、真诚的关系。

8.邵燕祥：一个知识分子的死与生

二十四年后，邵燕祥收到了当年被批判对象L君的来信，说就是邵燕祥在批判会上的第一个揭发，使得他“右肋挨了重重的几下”，并且从此不得翻身，1962年被谪放到最贫困的地区，过着劳动改造的生活，还蹲过监狱。信中他指责邵燕祥在关键时刻没有“守住真理”而“多走了一步”，而因此“换来了从（右派）行列里第一个站了出来，坐上大车走了”。

9.后记

钱理群 当代著名学者，北京大学中文系资深教授。l939年生。主要从事中国现当代文学史研究、20世纪中国知识分子精神史研究。他以对20世纪中国文学和社会的深刻探索，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对20世纪中国经验和中国道路的总结和反思，受到了海内外的高度重视。主要著作有《心灵的探寻》、《周作人论》、《周作人传》、《中国现代文学三十年》（合著）、《丰富的痛苦》、《大小舞台之间》、《1948：天地玄黄》、《学魂重铸》、《话说周氏兄弟》、《与鲁迅相遇》、《语文教育门外谈》、《生命的沉湖》、《我的精神自传》、《活着的理由》、《梦话录》、《我的家庭回忆录》、《二十六篇——和青年朋友谈心》等。钱先生的著作深度读者欢迎，有些是发行数十万册的畅销书，他主编的《新语文读本》发行量数百万套。钱先生还是北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师（名列首位），也是1980年代以来中国最具影响力、最受关注的人文学者之一。

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打击要适可而止，不能走太远，走太远，就要发生问题。我們已經對資産階级打了ー下，現在可以在新的基礎上和他們講团结了。並於5月2日发出通知，宣布「五反」运动胜利结束。这大概就是5月1日毛泽東在天安城楼上对民盟主席张澜表示：「作孚先生是一位人オ，真可惜啊」的政治背景：用薄一波的説法，毛澤東又要让資本家重新靠拢我们了。

而我们最应该吸取的历史教训，则是当我们把革命浪漫主义化，英雄主义化，完美主义化，道德主义化；当我们把革命的彼岸目标此岸化，追求“纯粹”与“彻底”，要在地上建立天堂；当我们把革命的动力，革命的领导者神化、宗教化；当我们把革命的伦理绝对化，唯一化，把个性、独立、自由、人的尊严都视为革命的对立物；当我们把革命看作是二元对立的，非此即彼，非革命即反革命，消灭异己的暴力运动，那么，我们就是在走向另一个极端。这就是邵燕祥在反思里所说，“对于天堂的理想，也可以把人们驱赶到地狱里”。

“改造”与“坚守”。这是1949年后知识分子命运的两个关键词，也构成了本书历史叙述的两个中心词。对知识分子进行思想改造，在某种程度上改变了知识分子乃至普通民众的某些观念，思维，情感，心理，行为方式，形成了新的集体无意识，新的国民性，而且影响至今。……面对强大的时代压力和思想迷惑，能够始终坚守自己的信念，继续思考者并不多，这样的“中流砥柱式”的知识分子也就显得特别可贵。

我也时刻提醒自己：不要认为制造先知先觉的“文化英雄”，而必须从史料出发，如实写出他们与主流意识形态和体制的复杂关系，以及他们自身的困惑与矛盾，这样才能真正显示出历史的丰富性和具体性，也更加真实可信。……我根据王元化先生的论述，把它概括为三点：始终如一地探索真理；独立思考；对既定观念与体制提出质疑。

摘抄：“我多次说过，我的学术研究带有强烈的自救自赎的性质，‘所有的学术探讨，对外部世界历史与现实的追问，最后都归结为对自我内心的逼问，对自我存在的历史性分析和本体性追问：我是谁？我何以存在与言说？”

“我想弄清楚：自己作为一个知识分子，是怎样接受’改造‘的？我被’改造‘成了什么样子，坠入了怎样的精神深渊？我该如何自救？如何做堂堂正正的’人‘，做一个真正的知识分子，活得像个样子？我到哪里去寻找精神资源？我知道，这不仅是我个人的问题，而且是整个二十世纪中国知识分子，特别是1949年以后知识分子的问题。要真正认清楚自己，就必须对知识分子的精神历史作一番清理和总结。”

评：读这本沧桑而沉重的书，不仅是了解尘封的历史，更是从历史人物中读出当代人和自己处境的过程。由于很多作家都不熟悉，由读其人进而再读其书，也是另一种美妙的收获。

社会主义的本质是关心人，安顿其身而鼓舞其心。

书籍介绍

本书系著名学者钱理群教授沉思十年之作，也是其“20世纪中国知识分子精神史三部曲”之终卷。作者选择沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、学者在1949年至1970年代这一时期的生命历程为观照对象，通过大量的新材料，深入他们在时代的大转型大变动中的投入、挫折、碰撞、困惑和坚守，透视其个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡，重现了那个年月的社会风云，个人命运遭际、幽隐，以及精神的尴尬与波澜，检讨了历史经验得失及其包含的启示。