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1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》：1901 年上半年，斯坦因首次发掘尼雅遗址与安迪尔遗址，获得了大量的佉卢文、汉文、婆罗米文文书，并结合出土文物释读这些文书蕴藏的历史秘密。

第一章尼雅河尽头以远的古遗址

第一节 废墟 N.I 和首次发现的写板 .........................................1

第二节 发掘古代住宅 N.II、N.III、N.IV ..............................29

第三节 古代垃圾堆 N.xv 中的发现物 ....................................53

第四节 古代木板和皮革上的文书 ..........................................65

第五节 古代垃圾堆 N.xv 出土的汉文文书和木简 ..............88

第六节 解读佉卢文和汉文古文书 ..........................................96

第七节 踏察废墟 N.VI ～ N.VII 与遗址纵览 .....................112

第二章安迪尔遗址

第一节 前往安迪尔河 ...............................................................137

第二节 发掘安迪尔寺庙 ...........................................................144

第三节 安迪尔遗址的废堡和佛塔 ........................................164

第三章喀拉墩遗址探险和探寻媲摩古城

第一节 喀拉墩遗址探险 ...........................................................180

第二节 探寻媲摩古城 ...............................................................196

第三节 乌尊塔提和乌鲁克吉亚拉特遗址 ...........................204

第四节 吐噶墩和克里雅至和田大道 ....................................217

第四章阿克斯皮尔与热瓦克遗址

第一节 杭桂塔提和塔木乌格勒遗址 ....................................223

第二节 阿克斯皮尔和克格里克遗迹 ....................................229

第三节 热瓦克佛塔 ....................................................................243

第四节 热瓦克寺院的雕塑 ......................................................255

第五节 热瓦克遗址的年代和朱拜库木遗址 ......................277

第五章离开和田

第一节 伊斯拉木·阿洪及其伪造物 ....................................283

第二节 在和田绿洲最后的日子 .............................................295

第三节 从和田到伦敦 ...............................................................300

奥雷尔·斯坦因（1862—1943），英国人，原籍匈牙利，20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学者。在英国和印度政府的支持下，先后三次到中国新疆及河西地区进行考古探险。根据其考古探险经过及成果，先后撰写出版了《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

肖小勇，博士，教授，中央民族大学民族学与社会学学院考古文博系主任，出版《古代和田》《西域考古图记》等译著7部。

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当保护沙清走以后，失去支撑的沉重灰泥雕像，特别是仍然保留着其大部分上体的那些，就有倒塌的可能。大风日复一日地刮着，更增加了危险的程度。大风将填在浮雕边缘与后面墙体之间空隙中的河边黄土沙尘吹走，这使易碎的泥块由于其自身重量而易于滑落毁坏。西南和东南内壁上的一些雕像就发生了这样的事情。我很快就发现，只要在清理浮雕时极其小心，并在调查和拍照结束时重新回填沙子保护雕像的下部，就能避免发生这些危险。让轻风吹几小时通常比用刷子刷去装饰折层中的尘土要来得安全。即便如此，损害仍不能完全避免。有时，必须用绳子固定好仍然完整的雕像头部等部位才能开始拍照。

我惊喜地发现，在N.xv.24（图35）中发现的第一块完整封泥上，现出手持神盾和雷电的帕拉斯·雅典娜像，是用精心雕刻的阳刻图章深捺上去的。楔形牍N.xv.307（图35）和N.i.17、67上也有同样的印记，只是保存得没有这么好。印记中的神像是完全面向左的侧立像，戴头盔，右臂缩回作举雷电状。左手伸出，手持神盾。有一件类似于披巾的短氅达于双臂并拖于肩后，短氅的散头自肘部垂下。人像冷峻而机敏，根据塞西尔·史密斯先生提供的资料，神像的姿势应是仿自古式雅典娜·普罗米修斯。人像很小，而且捺印处的材料较粗糙，而这些细节却尚能辨别出来。这一事实表明，原印章一定雕刻得非常精细。

发掘工作每天从清晨持续到傍晚，这样从4月12日干到17日，清理了寺院东南壁内外的大部、西南壁的一部分，总长度约155英尺。虽然这个距离只有寺院周长的约四分之一，但从已清理墙壁上显露出的单个浮雕的总数达到91个，其中大部分尺寸比真人还大。除此之外，还发现大量的小浮雕，它们是雕塑光轮等的组成部分，或是作为还愿物存放在主像前的。

我在平面图上仔细标出了所有雕像的位置，连同其所处墙间的最大宽度，在时间与条件许可的情况下，尽量详细地对每块雕塑都作了描述。此外，我还利用宝贵的时间（通常是在清晨，那时风还没有起来，也没有浓厚的尘雾或流动的尘土），去对已发掘墙面上出现的无论什么雕塑作品拍摄一套完整的照片。在令人难受的环境中一面指挥发掘，一面精确地记录所有发现，并不是件容易的事。虽然测量员拉姆·辛格和吐尔迪都以他自己的方式给了我非常有力的帮助，但我自己还是从太阳升起一直到黄昏都留在探沟里，可以说是感到周围始终都弥漫着由风和挖掘扬起来的云一样的细沙。

在发掘之初我就认识到，由于灰泥极度易碎，再加上运输困难，取走那些大型雕塑是极不现实的。那些巨型雕像被发现时即已分开，如手臂、衣边等，无论如何小心，只要一动就会破碎。没有精心制作的器械就想移走完整的雕像或者其躯干，只能意味着是汪达尔人式的对文化艺术的摧残，而临时准备这些器械我又没有时间，技术上也做不到。装载着这种雕塑无论如何是不可能安全运过欧洲和印度的大山的。对这些大型雕塑唯一能做的，就是在拍完照片、做好记录后，将它们重新用沙子填埋好，并确保它们在沙子的保护下安然无恙。至于那些雕塑残块和较小的浮雕饰板，我则带回了不少。当我到达喀什噶尔，以及后来在伦敦，发现包装这些极易破碎的东西时所付出的极大耐心和辛劳得到的应有报偿——它们在历经长途旅行之后，没有造成任何严重的损坏，这时我才松了一口气。

书籍介绍

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》：1901 年上半年，斯坦因首次发掘尼雅遗址与安迪尔遗址，获得了大量的佉卢文、汉文、婆罗米文文书，并结合出土文物释读这些文书蕴藏的历史秘密。